Le coût estimé de son voyage aurait été supérieur à 400 000 dollars

Mais lorsqu’ils ont réellement triché, ils “expérimentent une augmentation de l’affect positif” ou ont ce que les chercheurs appellent un “high du tricheur”. La tricherie a fait que les gens se sentaient bien même s’ils ne recevaient pas d’argent supplémentaire en conséquence, et qu’ils aient décidé ou non de se tromper eux-mêmes, ou qu’ils aient été assignés comme condition de l’expérience.

Implications : Parfois, cela fait du bien d’être mauvais, juste pour le plaisir d’être mauvais. Pas pour l’argent, ou vraiment pour un avantage réel autre que le frisson de s’en tirer avec quelque chose. Il est bon de noter des études antérieures qui disent que les gens se sentent mal après avoir fait quelque chose d’immoral, s’ils ont fait du mal à quelqu’un. Mais si personne n’est blessé et que vous vous sentez comme un dur à cuire pendant un bref instant brillant, il semble que l’opportunité pourrait s’avérer difficile à résister.

L’étude, "Le high du tricheur : les avantages affectifs inattendus d’un comportement contraire à l’éthique," paru dans le Journal of Personality and Social Psychology.

(GollyGForce/flickr)

Problème : La pauvreté infantile est associée à toute une série de problèmes qui peuvent suivre les gens tout au long de leur vie, notamment la maladie physique, la psychopathologie et l’incapacité à gérer le stress. Des recherches antérieures ont suggéré qu’un grand nombre de ces problèmes découlent des facteurs de stress chroniques auxquels les enfants sont confrontés dans cet environnement socio-économique difficile. Et ce stress peut provoquer des changements graves et durables dans le cerveau.

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Une étude récente publiée dans Actes de l’Académie nationale des sciences examine comment le stress de la pauvreté infantile affecte la régulation émotionnelle des adultes.

Méthodologie : Les chercheurs ont examiné 49 participants et ont utilisé leur revenu familial à l’âge de 9 ans pour mesurer la pauvreté infantile. Ils ont également examiné le revenu des participants à l’âge adulte (24 ans) et leur exposition à des facteurs de stress (logement insalubre, violence, conflits familiaux, etc.) à 9, 13 et 17 ans.

Une machine d’imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (fMRI) a jeté un coup d’œil à l’intérieur de leur cerveau pendant qu’ils regardaient des images destinées à provoquer une réponse émotionnelle.

Tout en regardant les images, les participants ont été invités soit à laisser leurs émotions naturelles suivre leur cours, soit à essayer de diminuer l’intensité de l’expérience émotionnelle. Dans le cerveau, les chercheurs se sont particulièrement intéressés à l’amygdale, qui active les réponses au stress, et au cortex préfrontal, qui régule l’amygdale.

Résultats : Les participants ayant un revenu familial infantile plus faible avaient moins d’activité dans le cortex préfrontal tout en essayant de contrôler leurs émotions, et plus dans l’amygdale. Leur revenu à l’âge adulte ne semblait pas faire de différence, mais leurs niveaux de stress chronique tout au long de l’enfance ont médiatisé le lien entre la pauvreté infantile et l’activité cérébrale des adultes.

Implications : Bien que les chercheurs notent qu’une certaine activité de l’amygdale est nécessaire à la régulation émotionnelle – par exemple, vous devez être capable de prêter attention à vos émotions, une tâche centrée sur l’amygdale – le cortex préfrontal vous donne plus de contrôle sur les émotions. Cette étude suggère que le stress de la pauvreté infantile s’incruste dans le cerveau, avec des conséquences durables sur la capacité des adultes à réguler leurs émotions. Les chercheurs notent également que le cortex préfrontal est fortement impliqué dans des choses comme l’attention et la mémoire de travail, des fonctions qui pourraient potentiellement être affectées par des niveaux d’activité plus faibles dans cette région du cerveau.

L’étude, "Effets de la pauvreté infantile et du stress chronique sur la fonction cérébrale régulatrice des émotions à l’âge adulte," a été publié dans Actes de l’Académie nationale des sciences.

(Wikimedia Commons)

Problème : pendant environ 18 ans, j’ai réussi à éviter d’apprendre que vous étiez censé jeter du sel par-dessus votre épaule lorsque vous en renversiez, pour éviter la malchance. Alors quand j’ai renversé du sel dans la salle à manger de mon collège et que mes amis m’ont crié de le jeter par-dessus mon épaule, j’ai paniqué et j’ai jeté tout le shaker.

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Certaines personnes sont très catégoriques quant à leurs superstitions. Touchez du bois si vous tentez le destin, ne nommez pas la pièce écossaise dans un théâtre, de peur d’attirer la colère de Lady Luck. Dans notre cerveau, nous savons que jeter du sel n’empêche pas vraiment que de mauvaises choses se produisent ; cela rend juste le sol salé. Des recherches antérieures ont montré que ces rituels donnent aux gens un sentiment de contrôle, mais une nouvelle étude publiée dans The Journal of Experimental Psychology examine pourquoi nous choisissons des rituels particuliers pour nous débarrasser de notre malchance.

Méthodologie : Les chercheurs ont émis l’hypothèse que des rituels tels que frapper sur du bois ou jeter du sel seraient particulièrement efficaces pour donner l’impression aux gens de repousser la malchance, car l’action physique exerce une force loin de soi.

Ils ont demandé aux participants d’engager une conversation scénarisée avec un expérimentateur, une conversation que l’expérimentateur a finalement transformée en accident de voiture ou en maladie. Certains participants avaient le choix entre des réponses neutres, d’autres en avaient qui tentaient le destin, comme “Je suis certain que toutes les personnes que je connais seront en sécurité à 100 %”.

Après la conversation, pour « éclaircir leurs pensées », les participants se renversent sur une table en bois (loin d’eux-mêmes), se renversent (vers eux-mêmes), avis sur le candidol lancent une balle ou tiennent une balle. Ensuite, ils ont demandé aux sujets d’évaluer la probabilité qu’ils pensaient que la chose négative dont ils discutaient se produirait.

Résultats : Les participants qui ont tenté le destin avec leurs déclarations présomptueuses étaient moins susceptibles de penser qu’ils étaient ensorcelés s’ils frappaient du bois ou lançaient une balle. Cependant, comme les chercheurs l’avaient prédit, la direction des coups a également eu un effet. Frapper vers soi-même était en fait pire que de ne pas frapper du tout, alors que s’éloigner de soi avait l’effet calmant attendu. Et lancer une balle – une action qui n’est normalement pas considérée comme un rituel de malchance – a quand même permis aux participants de se sentir moins ensorcelés.

Implications : “Théoriquement, toute action, comparée à l’inaction, peut donner un sentiment de contrôle”, lit-on dans l’étude. “Si ces rituels sont adoptés uniquement pour restaurer un sentiment de contrôle, alors toutes les actions devraient être également susceptibles d’être adoptées comme méthode pour défaire la malchance.” Cette étude montre que n’importe quelle action aléatoire ne vous fera pas vous sentir mieux après avoir tenté le destin – vous devez repousser la malchance. Donc, lancer une salière fonctionnera probablement aussi bien que jeter le sel.

L’étude, "Renverser sa fortune en repoussant la malchance," apparaît dans The Journal of Experimental Psychology.

(Avec l’aimable autorisation de l’Université Brigham Young)

Problème : Sur l’échelle des problèmes, les “images de nourriture sur Internet” sont résolument de premier ordre. Et c’est presque certainement une définition trop généreuse du « problème ». Quand il s’agit d’Instagramer votre dîner, je dis vivre et laisser vivre, vous savez ? Peut-être que votre salade était particulièrement esthétique ce soir-là, et moi aussi, j’ai passé plusieurs heures à cliquer sur “au hasard” sur Smitten Kitchen et à saliver.

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Mais je suppose que si vous faites l’effort d’organiser votre nourriture avec art et de préserver sa mémoire dans une archive numérique, vous devez… aimer la nourriture. Et je veux que ça ait bon goût. Une étude récente publiée dans le Journal of Consumer Psychology suggère que passer du temps à se concentrer sur des images de nourriture rend la nourriture elle-même moins satisfaisante.

Méthodologie :  les chercheurs ont émis l’hypothèse qu’imaginer profiter de quelque chose pourrait conduire à la satiété, le sentiment qui rend le deuxième morceau de gâteau moins bon que le premier. Pour tester cela, ils ont fait participer des étudiants de premier cycle à deux expériences qu’on leur a dit être distinctes – une dans laquelle ils ont évalué à quel point différentes photos de nourriture étaient appétissantes, et une dans laquelle ils ont mangé des cacahuètes et évalué à quel point ils les appréciaient.

Un groupe distinct de personnes a refait la même expérience, mais dans la partie d’évaluation des photos, certains ont été invités à évaluer à quel point la nourriture était appétissante ou à choisir une préférence entre deux aliments, et certains ont été invités à évaluer la luminosité de la photo elle-même. .

Résultats : plus les gens regardaient de photos d’aliments, moins ils appréciaient les cacahuètes, s’ils regardaient des photos d’aliments salés. Les personnes qui ont lu des images de sucreries ont davantage apprécié les cacahuètes, ce qui suggère que l’imagination ne provoque la satiété que si vous imaginez un aliment similaire. Dans la deuxième expérience, les participants qui se sont concentrés sur la luminosité des photos ont pu apprécier les cacahuètes plus que ceux qui pensaient à la saveur délicieuse des aliments en regardant les images.

Implications : Vous apprécierez probablement davantage votre nourriture si vous ne la prenez pas en photo, ou si vous ne faites pas défiler les images de burritos au travail, puis en mangez une lorsque vous rentrez chez vous. Cela a également des implications potentielles pour les annonceurs, qui peuvent, sans le savoir, donner de la satiété gratuitement lorsqu’ils font miroiter des images alléchantes d’ailes de poulet ou quoi que ce soit devant nous toute la journée. Mais heureusement, l’étude offre une échappatoire aux instagrammeurs déterminés : essayez de ne pas penser au goût de la nourriture pendant que vous prenez une photo, concentrez-vous uniquement sur votre composition.

L’étude, "Satisfaction due à la simulation sensorielle : Évaluer les aliments diminue le plaisir d’aliments similaires," paru dans le Journal of Consumer Psychology.

(slgckgc/flickr)

Problème : La plupart des travaux créatifs impliquent finalement une certaine quantité de narcissisme, à moins que vous ne les enfermiez immédiatement dans un tiroir une fois terminé et que vous ne les montriez jamais à une autre âme vivante ou que vous n’en disiez jamais un mot. Produire des choses pour la consommation signifie que vous pensez que vous avez fait quelque chose digne d’être consommé. (Ce n’est pas que vous ne devriez pas penser cela ; confiance, confiance en vous, etc.)

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Mais la question que se posent les chercheurs dans une étude récente publiée dans Thinking Skills and Creativity est de savoir si cela fonctionne à l’envers : les personnes narcissiques sont-elles naturellement plus créatives ?

Méthodologie : Un groupe diversifié de 207 personnes a évalué les activités créatives, telles que la chorégraphie d’une danse ou l’écriture d’un poème, qu’elles avaient réalisées au cours de l’année écoulée. Ils ont également déclaré à quel point ils pensaient être créatifs par rapport aux autres.

Ensuite, les chercheurs ont évalué où les participants se classaient sur les traits de personnalité des “Big Five” – ​​névrosisme, extraversion, ouverture à l’expérience, amabilité et conscience – ainsi que l’obsession-compulsivité et le narcissisme.

Résultats : Le narcissisme était corrélé à la réalisation de choses créatives (aucun mot sur la qualité de ces efforts créatifs, cependant), mais il était plus fortement corrélé à la créativité autodéclarée, qui semble en quelque sorte assez satisfaisante sur le plan spirituel.

Il était également intéressant de noter que les tendances obsessionnelles compulsives étaient significativement positivement corrélées avec les activités créatives, mais pas avec la croyance qu’elles étaient plus créatives. D’autres traits de personnalité qui semblaient prédire la créativité étaient l’ouverture et l’extraversion.

Implications : les narcissiques avaient tendance à se lancer dans des projets créatifs mais peut-être qu’ils écrivaient simplement des poèmes et des chansons et ainsi de suite parce qu’ils croyaient déjà si fortement en leur créativité. Et ce qui est bien, c’est que même si ces efforts créatifs ne sont pas bien accueillis, le cocon moelleux de leur amour-propre les gardera au chaud dans son étreinte.

L’étude, "Créativité, TOC, Narcissisme et les Big Five," a été publié dans Thinking Skills and Creativity.

Le chirurgien Tom Price est arrivé au pouvoir avec un message selon lequel le gouvernement fédéral était incompétent, corrompu et hypocrite.

Dans son cas, il a peut-être été sur quelque chose. Price – qui s’est fait connaître en politique en tant qu’opposant virulent aux dépenses gouvernementales – a démissionné vendredi de son poste de secrétaire à la Santé et aux Services sociaux après avoir dépensé des centaines de milliers de dollars des contribuables dans des jets privés lors d’une tournée dans le pays pour défendre les coupes dans la recherche médicale. financement, programmes de médecine préventive et programmes d’assurance pour les enfants et les personnes âgées américaines.

Les cas de vol à réaction n’étaient pas rares, mais au moins 26 depuis mai, a rapporté Politico la semaine dernière. Le coût estimé de son voyage aurait été supérieur à 400 000 dollars. Cela s’ajoutait aux 500 000 $ de dépenses liées à l’acheminement d’avions militaires vers l’Europe et l’Asie, une autre dépense sans précédent. Les secrétaires précédents, tout en défendant l’équité en matière de santé, ont volé presque exclusivement sur des compagnies aériennes commerciales.

Price était chirurgien orthopédique dans la région d’Atlanta jusqu’à ce qu’il raccroche sa scie à os en 1996. Il a ensuite pris la tête du mouvement Tea Party en tant que principal critique du président Obama. Il a soutenu la candidature de Donald Trump alors même qu’elle s’écartait des objectifs de santé publique et faisait partie des personnes nommées par Trump qui avaient appelé à l’élimination ou à la réduction radicale des agences qu’ils viendraient diriger.

Son éthique a été illustrée dans un tweet de 2011 : « Les habitudes de dépenses imprudentes employées par les démocrates à Washington sont à l’origine de la dette. Nous avons besoin de #spendingcutsnow. Le hashtag n’a jamais décollé, pas plus que la série YouTube qu’il produira plus tard en tant que secrétaire à la Santé et aux Services sociaux détaillant la menace ruineuse pour le capitalisme représentée par la loi sur les soins de santé du pays, elle-même conçue pour créer des marchés concurrentiels où les consommateurs pourraient choisir un plan .

Price a réduit les dépenses consacrées aux mesures liées à la santé une fois qu’il est devenu à la tête du département chargé d’assurer la santé de la population.

En fin de compte, bien qu’il n’ait probablement pas démissionné pour les abus susmentionnés de l’argent des contribuables, car ils sont maigres par rapport aux dépenses sans précédent du président en voyages de loisirs dans des centres de villégiature dont il n’a pas clairement retiré tout intérêt financier. Price n’a pas non plus démissionné pour avoir sapé la loi régissant le système de santé qu’il est chargé d’exécuter – une tactique qui a été ouvertement approuvée par le président Trump.

Price était plus vraisemblablement un bouc émissaire pour l’échec de la législation sur la réforme de la santé au Congrès, huit mois après l’annonce de Trump, “dès que notre secrétaire sera approuvée et entrera en fonction, nous déposerons un plan [pour abroger et remplacer Obamacare ].”

Price a pris ses fonctions le 10 février. Depuis lors, les quatre projets de loi républicains sur la réforme de la santé ont échoué.

Le tractus gastro-intestinal humain abrite 10 000 espèces de bactéries, qui tirent leur énergie de nos déjeuners à moitié digérés. (Une autre estimation évalue le nombre d’espèces à 36 000.) En échange, ils nous aident à décomposer les aliments et à empêcher les bactéries nocives d’entrer, et il a également été démontré qu’ils aident à réguler le stockage des graisses et à fournir des vitamines.

Mais une étude récente publiée dans BioEssays suggère que ces bactéries pourraient être un peu trop grosses pour leurs besoins, diriger leurs hôtes et exiger certains types d’aliments. “Les gènes microbiens sont 100 fois plus nombreux que les gènes humains dans le microbiome intestinal”, indique l’article, de sorte que les microbes gagnent au moins le jeu des nombres.